十二月党人不仅在行动上积极推翻专制制度，在思想文化领域也做出了卓越的孝敬。他们不仅思想进步而且才气横溢。
十二月党人的文学团体有“俄罗斯文学喜好者同人”和“绿灯社”主要刊物有《北极星》(雷列耶夫和马尔林斯基主编)和《谟涅摩辛涅》(丘赫尔别凯和弗·奥陀耶夫斯基主编)，曾团结其时优秀作家，包罗普希金和格里鲍耶陀夫等。
亚·奥陀耶夫斯基(1802~1839)起义失败后流放西伯利亚，在服苦役时期开始写诗。
列宁曾用他的名句“星星之火将燃成熊熊烈焰“作为《火星报》刊头题词。
奥陀耶夫斯基曾代表十二月党人写诗答赠普希金。莱蒙托夫十分推崇他，写有《纪念奥陀耶夫斯基》一诗体现悼念。
十二月党人的文学倾向及其政治看法是一致的，认为文学应反映时代精神，体现爱国的和革命的思想情感。
诗人应体贴人民命运，鼓舞战士斗志。
十二月党人批评贵族社会崇敬外国，主张文学的民族独创性，阻挡单纯模仿英国和德国诗人;认为民间文学是诗歌的最好的源泉，赞成具有反抗精神和革命性的积极浪漫主义倾向。
在文学语言问题上，要求文学作品能为全体人民所理解。
十二月党人的文学运动为俄国文学向现实主义生长作了准备。
楼下的墙壁上还悬挂着十二月党人们爱侣的画像。
值得一提的是十二月党人的妻子们！
令我没有想到的是，十二月党人竟然有着一群和他们一样高尚和伟大的妻子们。
她们的高尚行为让我着实感动了。
十二月党人是自觉地献身于自己的政治信仰的，正所谓“杀身成仁，舍生取义“。
十二月党人的妻子，则是在把恋爱献给自己丈夫的同时，又把青春、富贵、和本应是清闲幸福的一生，无怨无悔地献给了丈夫的苦难事业。也就是说，虽然她们没有直接加入十二月党人革命，但是由于她们对于丈夫事业的支持，也就间接地为俄罗斯民族的解放事业做出了不行磨灭的孝敬。
解说员满怀深情地向我们讲述着那一个个真实的感人故事：
叶尤杰琳娜·伊万诺夫娜·特鲁别茨卡娅是十二月党人特鲁别茨基的妻子。当她的马车在饕风疟雪中疾驰了五个星期，来到贝加尔湖畔的伊尔库茨克省时，高官大人奉沙皇的旨意，规劝她回到彼得堡去，她却坚定地说:“纵然我会死去，但并没有什么遗憾!我要去!我要去!我要死在丈夫的身边。“
亚历山大拉·格利戈里耶芙娜·穆拉维约娃整整斗争了一个月才争取到流放的时机。当尼基塔·穆拉维约夫在牢狱里会见从莫斯科赶来的妻子时，眼中的泪水夺眶而出:“我对不起你。你照旧回莫斯科吧，我不愿你与我一同身受饥寒之苦。“穆拉维约娃回覆说:“为了我们的恋爱，我要永远追随你。让我失去一切吧:名誉、职位、富贵甚至生命!“
法国女人唐狄在巴黎听说昔日的情人伊瓦谢夫被流放到西伯利亚的消息，立刻以最快的速度赶到俄国，并向政府要求批准她到西伯利亚去与情人结婚。她获得了许可，他们结了婚，几年后，在冰雪和疾病的折磨下，一对异国情侣终于倒在了西伯利亚的千古荒原上。
严酷的情况，窒息的生活，一度使青年军官瓦西里·伊凡绍夫忧郁和绝望。此时，他的家庭女教师、法国女人尤米拉·列丹久给他写了一封求婚信，而且不久就来到了他的身旁……
也许，十二月党人的妻子们不能够完全理解丈夫事业的伟大历史意义，但是她们一定能够完全理解什么是恋爱，什么是恋爱的真谛。
她们把恋爱的意义升华到了时代的最高度，她们所“殉道“的不只是恋爱，另有自由息争放。她们坚信自己所爱的人值得自己支付一切。她们是可敬的同时也是幸运的，因为她们的恋爱同样没有被辜负！
这些妻子的可贵之处在于：
她们有太多的理由可以放弃——家庭坚持她们放弃！亲友规劝她们放弃！沙皇命令她们放弃！
而她们没有放弃！她们的形象因此而彰显得高峻而辉煌。
这些可敬的女士们这正是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”看法的完美化身。
没有这群妻子的生死不离，被流放的十二月党人也许就不能够在冰天雪地里乐观地生活下去，也许就坚持不到30年后大赦的那一天。
是她们的高尚行为，给予了十二月党人对人性，对生命的最美好的体验和感动。使他们越发坚定了自己的信念和理想——人性如此辉煌，人格如此尊严，人类值解围赎，值得为之做出牺牲！
世界越世俗化、物欲化，她们的精神就越发显得超凡而脱俗，越发显得高尚而圣洁。