英美也好，德国也好，南欧也好，阿拉伯也好，斯拉夫也好，甚至拉美也罢，这些文化都是地中海文明的分支，西方也好，东方也好，这是它们发生的看法。
你看他们之间的矛盾许多，但基督教也好，资本主义也好，苏联也罢，但都是这个圈子里发生出来的。
一个基督教徒可以与一个阿拉伯人进行神学辩说。
一个美国人也可以和一个苏联人辩说社会经济体制和意识形态。
可是华人的制度西方人搞不懂，不想搞懂也不行能搞懂，也没有须要搞懂。
伊朗，印度，这些人呢？
有自己的起源，但是历史上都受到地中海圈的强烈影响，尤其是伊朗。所以几多另有得谈。
其他的有色人种呢？
要么体量小，好比日本，可以接纳，不会反客为主。要么文化落后，好比东南亚，或者非洲。不组成基础威胁。
另有那些基本被灭绝的土著，那就和博物馆差不多，留下来还能有一个掩护世界遗产的美名，至于其他的，西方人提都不想提的。
但是东亚，确切说是中国，是有色人种中唯一一个具备完整的政治、经济、文化、军事和科技体系的大国。而且其文化与从地中海起源出的泰半个世界的文化没有任何相似之处。
仔细视察西方人、俄国人、中东人、拉美人，你会发现他们的文化真的很相似。
印度人虽然差异较大，但照旧有些相似，但东亚完全不像，也不像其他任何地方。
其他的种族，都在西方的这个世界体系里找到了自己的位置：
职位最高的是英美的手下败将，好比拉丁人和中东人，虽然另有斯拉夫人。
也有自己的署理人，管家，好比印度人、拉美人和日本人。
有奴隶，好比黑人和南印度人。
有边缘化的劳工，好比东南亚人。
也有完全征服的土著，好比印第安人和大洋洲土著。现在他们都融入了英美的世界体系。
那东亚是什么？
要说韩国、新加坡这些国家，作为香蕉人，也许还能因为体量小而被西方有限接纳，跟南印度人差不多吧，不如黑人。
那华人不行！这么大的体量，别说华人不愿意，就算愿意，他们也不敢要啊。
如果用种姓制度来类比的话：英美相当于婆罗门，那几个手下败将相当于刹帝利，署理人管家相当于吠舍，其他有色人种相当于首陀罗。
华人不在四种姓之内。
其实，雅利安人这一套，与其他白人的种族品级制有共通的地方，险些所有的白种人国家都是品级制的，说起来还真是斯拉夫人相对好一点。
斯拉夫人是少有的在白人族群里不很看中族群品级的人。
哈哈哈，琳娜，看到你让我越发确认这一点了。你的家族就没有给你贯注任何种族歧视的看法，尽管，你的外表在白人的歧视链中有优势，可是你却并未由此自居。
扯远了！我们接着说华人的角色。
盎萨人眼中我们华人一直就那些和有实力敌对英美的人，好比伊朗人和部门阿拉伯人同一个品级，是《敌人》和《他者》。其实俄国也到这个品级了。
那么凭据实力的话，西方人觉得应该把我们放入哪个位置呢？
预计在他们心目中，和印度差不多吧，或许强一些，都是东方亚洲的文明古国，印度的优势在于有白人血统，文化相对接近。我们的优势在于体量更大一些，也更发达一些。”
——“如此看来这种看法真是愚昧，可笑至极了。他们对我们的文明的理解也太肤浅，太主观了！”我笑道。
——“是呀，这种血统论简直就是落后，愚昧，守旧，自大，反动的代名词。是人类认识的糟粕，是阻碍世界生长的祸根。”米彧说。
——“我们不需要他们的这种认可。更不需要顺从他们的看法！
其实，香蕉人那种歧视其他人讨好英美人的做法，极端不明智。这样不光不会取得英美的信任，而且还会冒犯其他人。
首先冒犯其他有色人种，然后冒犯其他白人，有色人种认为华人不与他们站在同一条战线争取利益和职位，白人认为华人是无理取闹，心比天高，认不清自己的位置！”逸夫说。
——“哈哈哈……如果有香蕉人人真这么做了，他的遭遇是活该，基础不值得同情。”我说。
——“琳娜说得对，有些香蕉人连德裔都敢歧视，就是不敢歧视英裔，被歧视之后还找英裔诉苦，恳求大英帝国能教训那些“日耳曼蛮族”，大英帝国才不管你这破事儿呢。你说这得多尴尬，多窝囊？”逸夫笑道。
——“血统论自己有多落后，多原始啊！要说几百年前法国的人文主义者提出了人人平等，天赋人权推动了人类认识的进步，那陈胜的《王侯将相宁有种乎？》可比他们早一千年！这才应该是中国人的认知水平！怎么时至今日，另有不少人对血统那么痴迷呢？”我说
——“奴性思维，琳娜，作为有战斗民族血统的人，你可能最理解不了的，就是奴性思维。
香蕉人基础不在乎盎萨人对自己的歧视，骨子里他们已经认定了自己的奴隶职位。
他们把盎萨人当成了主人，他们最大的成就，就是从主人那里获得对自己衷心的认可，从来就没有要和主人平起平坐的想法。你看看日本的一系列做法就懂了。
不仅如此，香蕉人一旦看出来谁在挑战主人的权威，他们会第一个站出来，维护主人的利益。
琳娜，有句话我说出来可能太刺激——这些香蕉人就没把自己当人。他们什么品级也不属于，他们压根就没想过自己也是人，那些品级排名同他就没有关系。
他们歧视其他民族时，就象狗在为主人对别人狂吠，狗是不会在乎自己是不是被当人看的。”米彧说
——“哇塞！”米彧的话简直让我惊掉了下巴。
看到我惊骇的心情逸夫笑了，接着说道：
——“在白人的骨子里，这种品级制是根深蒂固的，只不外具体排位可能有变化，这取决于实力的消长。
如果德国人是老大，那么他们会有自己的看法，如果拉丁人是老大同理，如果闪族人是老大，那么他们也会有自己的品级制，横竖白色人种肯定比有色人种职位高就是了。”
——“既然这样，那西方人为什么把印度人划分为白种人？”我问
——“这个原因有点庞大，本质上讲，照旧因为他们愿意给印度一个这样的职位，横竖他们自己研究说印度是他们亲戚。
有些东亚人一定要强调自己的皮肤比印度人白，比阿拉伯人白，比意大利人白，强调不认可这些人是白人，强调自己才是白人。
其实《白》不《白》早已经不是凭据肤色来分的。
你强调没有用，西方人看着他像白人，才说他是白人。”逸夫笑道
——“为什么要强调自己是白人，我们就是堂堂正正的中国人！某个种族至上这原来就是白人的逻辑，我们为什么非要用他们的逻辑？中国人要建设的是人类命运配合体。各个民族是平等的，这才是最进步的理念。”我说。
——“是呀！目前来看，这个世界的本质仍然是西方在主导，因为地中海那一圈出去的文明和民族太多了，也太大了，对于白种人搞的这一套种族主义，本质上还没有脱离奴隶制，在地球上是有社会品级的，这个品级叫白人与有色人种。”逸夫说。
——“我真是无语了。”我说
——“其实他们的品级看法，既不合逻辑又十分杂乱。凭据他们的划分，
越往西越高级，越往北越高级，越白越高级，欧大于闪大于亚，最西、最北、最白，最西北的那个就最白，也就最高级。
亚欧大陆的西部比东部高级，北部比南部高级，西半球比东半球高级，北半球比南半球高级。北美被定为最高级，就一个原因：那里是美国。
美国级制的基础是暴力输出能力——谁更好战谁的科技就更先进，也就更暴力，职位也就越高！
用西方学者自己的一句话来说：西方赢得世界不是通过其思想、宗教或价值观的优越，而是它们运用有组织的暴力方面的优势。
西方人经常忘记这一点，非西方人却从未忘记。
我们中华民族，要真正取得这个世界的尊重，另有很长的路要走。但是无论如何都不要做一个可悲的香蕉人。”逸夫说。