剑中的文明

　　隆冬凛冽，邵剑波身着雪皮貂在梅花树下品茗，茶中透着氤氲的热气。后面一人出来，哈哈哈，剑庄庄主大叫，没想到名动江湖、人人谈之色变的剑圣会有如此雅兴在品茗，可否分一杯羹。邵剑波转身，庄主客气了。庄主说，我带了琴来，可否赏脸舞剑。庄主边弹奏古琴，邵剑波边舞剑边吟诗，梅花漱漱落下，又是一年腊月时。剑舞完毕，两人下一盘棋，庄主感伤，你又胜了，果真江湖听说剑圣文武双全，庄主承让了。

　　送走庄主，邵剑波回自己的空间看，用道家、墨家的方式盖屋子、做武器、家具。用农家方式种田、养殖、织衣，又用道家方式炼妖。用兵家的方式做阵型，又用道家的方式做法阵。用医家、道家的方式炼丹。可谓荟萃百家了。儒家有诗书礼乐射数，四艺有琴棋书画。百家学问和武艺可以融入琴书画中。

　　另有商家，取得道具的方式除了自己制作，另有购置和偷盗。墨家除了做道具以外，另有一项优点为盗侠所继续，就是开锁，所谓盗亦有道，只要有经商之道和偷窃技术，自然道具不愁来源。

　　好比，人类的四围是体力、精神力、道具、生物，人类的每个领域都是魔法：领域是语文、数学、化学、生物、地理、物理、政治、哲学、执法、心理学、社会学、金融、教育、艺术、盘算机、农业、工业、服务业、宗教。道具可以用数学、物理、化学、地理制作，还可以用金融学购置，还可以偷盗，道具的用途、使用要领，用于扑灭和缔造。总之一切道具皆为武器、法器。至于生物，有植物、动物、智慧生物，要用食物养育、教育、训练，还要控制，另有空间召唤和主人培养默契度。

　　需要说明的是，社会分为攻击和缔造的人才，会攻击的一定会缔造，但会缔造的纷歧定会攻击。打个比方，我缔造了一辆车，会攻击的会用魔法把车砸向对方，是法师系技术。而缔造型的就不会。所以是以武为尊，武会其它也会。

　　三千世界如何形成，一个字：变，就算看清了一个物质的结构，但是下一刻它仍然是运动的，你无法预测它变化的偏向，所以是变。人类不停运动，缔造了无数领域，世界不停地运动，形成差异次元。因为变化的轨迹不能预测，才会形成差异的平行世界。

　　如果把每小我私家看作缔造力的个体，人力资源就是人的人力分配，是一系列的数据。每一天人的所有行动和生产的物质都涉及物理、化学、生物。