十点起床，在楼下贩卖机买了了点工具吃。
在寝室看了一天手机，没有玩游戏，佝偻着身子，枯坐在椅子上。
没有玩游戏，手机放着音乐，麻木地在小黑盒、vx、b站三个软件上重复刷新。
感受自己麻木地像一只僵尸
18:14吃完晚饭，到教室里开始看书。
看的是买了有一段时间的但没看的《野草》。
“当我缄默沉静的时候，我觉得充实；我将开口，同时感应空虚。”
这是鲁迅《野草》题辞的第一句话，我想起了尼采的一句:“谁终将声震人间，必恒久深自缄默。谁终将点燃闪电，必恒久如云漂泊。”
我的缄默沉静是空虚的，是消沉的，应该要学会充实起来。
浅浅翻了下《野草》，越发感应自己的缺失.......许多篇我险些看不懂......
比力引起现在的我的感伤的有两篇:《希望》《墓碣文》。
在《希望》中，鲁迅开篇写到“我的心特别地寥寂”。
“然而我的心很平安:没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。”
我瞬间感应了共识，感受自己最近也是这样的，有一种消沉和麻木。
“血和铁，火焰和毒，恢复和报仇”，我们不管现在如何寥寂，但这些曾经引起我们激情的工具却都是曾经真实存在的。
“而忽而这些都空虚了。”
“但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。”
“希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的来袭，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。”
我总是用一些鸡汤式的“希望”来反抗生活带来的空虚，这样虽然一时有用，但自己却像腐朽的树干一样，充满了窟窿，不知道什么时候会倒下。
用“自欺”反抗虚空。
这样的结局或许就是“然而就是如此，陆续地耗尽了我的青春”。
希望是cj。
她对谁都蛊惑。
这样的希望是虚妄的，怀揣着这样希望自欺的人无异于是一个拖着濒临极限身体行走的人，一碰就倒。
“绝望之虚妄正，与希望相同。”
鲁迅否认的是自欺的希望。
“倘使我还得偷生在这不明不暗的这虚妄中”“还要寻求那逝去的悲凉漂渺的青春”，那么“身外的青春倘一消灭”，“我身中的迟暮也即凋零了”。
那么我应该怎么办呢？
鲁迅先生肯定的是真正希望。
“我放下了希望之盾”（放弃自欺的希望）。
“我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。”
“纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮。”
我想，或许有人对生活充满了希望，或许有人对生活充满了绝望。
但这都无所谓了。
岂论希望照旧绝望都不是自暴自弃的借口，因为希望和绝望都是虚妄的，本就无所谓有，无所谓无的。
要害照旧要看自己做了些什么！
真正的生活应该是路一样，被走出来的，被肉薄于暗夜的。
......
“于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中解围”
这是《墓碣文》中，新我看到旧我墓碑上的文字，“狂热”与“寒”、“天上”与“深渊”.......在这种极具对比性的极点转化中，我觉得作者新我的降生也应该是基于旧我的“极点”而降生的完全差异的新存在。
面对旧我，“抉心自食”，“预知本味”。
可是，“创痛酷烈，本味何能知？”
“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”
可见不管是在巨大的情感下看旧我的本心，照旧静下心来品味旧我，都不能获得真正的答案。
其实我觉得鲁迅在前面就说了。
“有一游魂，化为长蛇，口有毒牙。不以啮人，自啮其身，终以殒颠”
可见死去的旧我就如同“长蛇”长有毒牙，如果只去考虑旧我“自啮其身”，可能是一种对自己的荼毒，容易迷失自己，那么结果就是“陨颠”。
于是新我选择了离开。
旧我对逃走的新我说:“待我成灰时，你将见我的微笑。”
旧我死时也是“脸上却不显哀乐之状，但蒙蒙如烟然”。
可见旧我之死，是为了新我更好的活下去。
“我狂奔，不敢反顾，生怕看见他的追随。”
新我走的是一条全新的门路，要想活下去，坚定地走下去，也必须完全的摒弃旧我。
......
20:58看完书补完日记，感受心情好了不少。
晚上回去计划洗个澡。
时间早的话可以玩会儿游戏。
不早的话就做平板支撑早点睡。
22:24洗完澡，看看单词吧。
22:47做完平板支撑，上个茅厕。
23:07睡觉吧，明天要开始努力了。